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Julio 15, 2009

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Lalibela, destacado lugar del cristianismo etÌope por fin cartografiado

Puesto en línea el Agosto 4, 2010 · Actualización el Octubre 25, 2011
La autoridad etÌope para la investigaciÛn y conservaciÛn del patrimonio cultural (CFEE) y el Instituto nacional de investigaciones arqueolÛgicas preventivas (Inrap) acaban de realizar, en ocasiÛn de una misiÛn excepcional, el plano topogr·fico y la carta arqueolÛgica del sitio de Lalibela, que en 1978 fue clasificado por la Unesco en el Patrimonio Mundial de la Humanidad.

Dos iglesias monolÌticas talladas en el basalto

El sitio de Lalibela, un conjunto de doce iglesias rupestres monolÌticas esculpidas en el basalto del altiplano etÌope, desde hace tiempo es estudiado por losxx  arqueÛlogos, historiadores y arquitectos, pero este conjunto excepcional a·n escapa en buena parte a nuestros conocimientos.
Seg·n la leyenda, Dios ordenÛ al rey Lalibela (1220†? - 1225†?) dexx edificar una nueva JerusalÈn, cosa que el rey consiguiÛ hacer milagrosamente, con la ayuda de ·ngeles, en menos de 25 aÒos.
Varias preguntas fundamentales son hoy objeto de debate entre especialistas: ølas iglesias son contempor·neas? øla vocaciÛn de los monumentos fue religiosa desde un principio? øEste sitio era la capital del rey Lalibela y de la dinastÌa ZagwÈ (siglos XI-XII)? øCu·l fue la cronologÌa de las sucesivas excavaciones que han hecho "emerger” los edificios?
Desde hace 50 aÒos, estas iglesias suscitan el interÈs de los investigadores, pero es la primera vez que un equipo pluridisciplinar internacional puede trabajar en ellas gracias a la benevolencia al acuerdo benÈvolo de las autoridades eclesi·sticas etÌopes.

Comprender la gÈnesis del sitio

El equipo ha estudiado el conjunto del sitio y, entre otras cosas, ha trazado el plano de desmontes relacionados con la excavaciÛn de las iglesias monolÌticas. Estas zonas, hasta hoy descuidadas, albergan un potencial extraordinario porque son las ·nicas en poseer una estratigrafÌa completa del sitio, la cual permite hoy volver a trazar la historia de Lalibela. AsÌ, los ·ltimos descubrimientos, revelan una ocupaciÛn precristiana insospechada. Tres grandes periodos parecen sucederse: una primera fase de h·bitat troglodÌtico precede el asentamiento de una fortaleza antes de la transformaciÛn del sitio en un complejo religioso a·n en uso, tal y cual hoy lo conocemos. 

Tales investigaciones permiten comprender la gÈnesis de este sitio excepcional y de esclarecer las decisiones de los responsables del patrimonio etÌope encargado de la gestiÛn del sitio y de su desarrollo turÌstico.

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  • La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    © L. Bruxelles
  • La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    © L. Bruxelles
  • La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    La iglesia Bete Giyorgis o de San Jorge
    © L. Bruxelles
  • Vista general del grupo de iglesias situadas al norte del sitio de Lalibela
    Vista general del grupo de iglesias situadas al norte del sitio de Lalibela
    © L. Bruxelles
  • Iglesia Bete Mikael del grupo norte
    Iglesia Bete Mikael del grupo norte
    © L. Bruxelles
  • Iglesia Bete Medhane Alem del grupo norte
    Iglesia Bete Medhane Alem del grupo norte
    © L. Bruxelles
  • Fachada de una iglesia del grupo norte
    Fachada de una iglesia del grupo norte
    © L. Bruxelles
  • Cementerio cerca del grupo de iglesias situadas al norte del sitio de Lalibela
    Cementerio cerca del grupo de iglesias situadas al norte del sitio de Lalibela
    © L. Bruxelles