Paris 1 Panthéon-Sorbonne, UMR 8167

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Homme et animal entretiennent une relation étroite que l’on peut observer du paléolithique à nos jours. Si l’animal peut être nourriture, source de matières premières, moyen de transport, outil ou arme, il est aussi compagnon de route et objet d’affection. D’autre part, à travers l’imaginaire collectif, la présence animale est tour à tour rassurante ou au contraire génératrice de peurs et d’angoisses. Cette ambivalence est particulièrement bien illustrée par l’importance que prend l’animal dans les représentations symboliques et religieuses. De tout temps et de tout lieu, les animaux ont été associés au divin, aux forces de la Nature, bénéfiques ou maléfiques selon les cas, sinon les deux à la fois.

Considérer l’animal à travers la question des pratiques funéraires permet de l’aborder dans le cadre d’un évènement chargé d’urgence, d’affect, mais aussi de symboles codifiés par un système de valeurs. La spécificité de cet objet de recherche réside en la combinaison du rapport homme-animal et du rapport de l’homme avec la mort et sa gestion. L’animal est à la fois l'être qui se rapproche le plus de l’homme, et celle dont il tient le plus à se distinguer. Leur association dans le rite funéraire, dans le deuil ou dans l’au-delà est une manière essentielle d’illustrer la place et le rôle donnés à l’un comme à l’autre au sein de la société.

Thèmes qui seront abordés :

• La présence animale : dépôt volontaire, présence fortuite, indice de geste ? Volontaire versus fortuit ; Funéraire versus non-funéraire.
• La place du dépôt animalier dans le système funéraire.Un « mobilier » funéraire ou personnel ? Quelle nature, quelle fonction ?
• Le dépôt animalier, maillon d’un système technique.Chaîne opératoire : Choix et mise-en-oeuvre.
• Place et rôle de l’animal dans la mort, dans la vie.Quelle relation homme-animal ? Animal, symbole et mythes.

La date limite de réception des propositions de communication est fixée au 30 novembre 2011.